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| DIA DEL CORPUS 2011 |
La fiesta del “Corpus Christi” fue instituida por el Papa Urbano VI en 1264, pero será Clemente V el que decrete su conmemoración en todo el orbe cristiano en el 1311. Durante los años de la Edad Media fue consolidándose, llegando al siglo XV, en que las celebraciones de este día se convierten en una de las principales fiestas de la cristiandad, centrándose los actos en las triunfales procesiones eucarísticas, que ya en este siglo se configuran de la forma en que se mantendrán, aunque con un gran enriquecimiento, hasta el periodo barroco.
Sobre todo, tras la Contrarreforma, y por contraposición a las teorías luteranas que niegan la presencia real de Cristo en la Sagrada Forma, se produce un fenómeno de máxima exaltación eucarística, convirtiéndose la procesión del Corpus en una inmejorable manifestación externa de exaltación del dogma eucarístico y, por añadidura, del triunfo de la Iglesia Católica. Será en general y de modo especial en las cabezas de las diócesis, la fiesta principal de cada ciudad, con un carácter cívico-religioso, en la que se van a representar todos los estamentos sociales y religiosos de la ciudad.
Es considerada durante siglos como la fiesta de las fiestas. Para el cortejo procesional, se engalanan calles y fachadas, se contratan músicos y danzantes, se instalan plataformas fijas y móviles con actores representando autos sacramentales, se crean artilugios fantásticos (como la famosa “tarasca” o animal monstruoso que representaba el pecado y el demonio vencido por la Fe, los gigantes y cabezudos, etc.) y además en el cortejo formarán parte representaciones de todos los estamentos civiles, militares, órdenes religiosas, gremios y cofradías.
Sobre todo, tras la Contrarreforma, y por contraposición a las teorías luteranas que niegan la presencia real de Cristo en la Sagrada Forma, se produce un fenómeno de máxima exaltación eucarística, convirtiéndose la procesión del Corpus en una inmejorable manifestación externa de exaltación del dogma eucarístico y, por añadidura, del triunfo de la Iglesia Católica. Será en general y de modo especial en las cabezas de las diócesis, la fiesta principal de cada ciudad, con un carácter cívico-religioso, en la que se van a representar todos los estamentos sociales y religiosos de la ciudad.
Es considerada durante siglos como la fiesta de las fiestas. Para el cortejo procesional, se engalanan calles y fachadas, se contratan músicos y danzantes, se instalan plataformas fijas y móviles con actores representando autos sacramentales, se crean artilugios fantásticos (como la famosa “tarasca” o animal monstruoso que representaba el pecado y el demonio vencido por la Fe, los gigantes y cabezudos, etc.) y además en el cortejo formarán parte representaciones de todos los estamentos civiles, militares, órdenes religiosas, gremios y cofradías.
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